Curso para maestros de Escuela Dominical

FOTOS DEL CURSO

2009-11-28T10:59:00.000-08:00

AYUDAS A LA ESCUELA DOMINICAL

2009-11-28T10:47:00.000-08:00

LA ESCUELA DOMINICAL

En esta oportunidad queremos tomar un tiempo Para reflexionar en algunos principios que se desprenden de la Palabra de Dios. Principios que vienen a iluminar nuestras vidas ministeriales para poder ser mejores servidores de nuestro Dios en lo que respecta a la Escuela Dominical.

* En esta enseñanza acerca de la Escuela Dominical empezaremos diciendo que: Los niños son importantes para Dios, no son cualquier cosa. (Marcos 10:13-16)
Por ello:

1.- Debemos tener deseos para trabajar con niños. No debemos huir del deseo. Sentir el deseo de trabajar con niños cuando entendamos que ellos son importantes para Dios.
2. - Debemos tener amor para con los niños.
3. - Debemos tener visión para trabajar con niños (ese niño podría ser mañana un pastor, un misionero, un gran hombre de Dios).
4. - Debemos tener humildad para trabajar con niños.
5. - Debemos tener paciencia para trabajar con niños.
6. - Debemos tener carácter.
7. - Debemos tener constancia para trabajar con niños.
8. - Debemos ser un ejemplo para los niños.
9. - Debemos tener preparación para trabajar en el ministerio.
10.-Debemos tener prudencia para trabajar con niños.

EL PROPÓSITO DE LA ESCUELA DOMINICAL

Colosenses 3:23-24
El propósito de la Escuela Dominical es enseñar la Palabra de Dios.

II. CARACTERÍSTICAS DE UN MAESTRO DE ESCUELA DOMINICAL
1. - Debe ser llamado por Dios para enseñar. Efesios 4:11
2. - Debe tener la capacidad para enseñar.
3. - Debe ser diligente y disciplinado para la enseñanza.

III. CÓMO SER UN MAESTRO EFECTIVO
1. - Debe tener un conocimiento de la Biblia. 2da Timoteo 2:15
2. - Debe tener conocimiento de la doctrina.
3. - Debe ser humilde. 1ra Pedro 5:6

IV. CÓMO DEBE SER LA PRESENCIA DEL MAESTRO
Aspecto Externo
1. - Usar ropa adecuada (moderada no ostentosa).
2. - Respetar las normas establecidas en la iglesia.
Aspecto Interno
1. - Debemos ser educados y corteses.
2. - Debemos mantener un buen carácter.
3. - Debemos mostrar rectitud en todo.

V. LA AUTORIDAD DEL MAESTRO
1. - La fuente de autoridad del maestro es la Palabra de Dios. Lucas 4:32
2. - Cómo obtener la autoridad. I Timoteo 4:11-13

VI. EL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DEL MAESTRO
1. - De nada sirven los talentos, cualidades y habilidades y no tener el poder del Espíritu Santo. I Corintios 2:1-5
2. - Si el maestro está lleno del Espíritu Santo va a hablar con pasión de Jesucristo.
3.- Cuando estoy lleno del Espíritu Santo no seré autosuficiente.
4. - Los niños sabrán que la enseñanza viene de Dios.
5. - Tendrá fruto que permanezca.

VII. EL TRABAJO DEL MAESTRO DE ESCUELA DOMINICAL Col. 3:23-24
1.- El maestro debe alimentar espiritualmente a los niños. 1 Pedro 5:2
* Enseñar doctrina; el maestro debe ser un conocedor de todos los eventos de la Biblia.
* El maestro debe esmerarse por aprender más de la Palabra de Dios.
* Debe invertir tiempo en memorizar la Palabra de Dios.
* Sus enseñanzas deben ser sencillas usando ejemplos cotidianos.
2.- Desarrollar integridad en sus alumnos, enseñar carácter, responsabilidad, puntualidad, obediencia, respeto. Enseñar a ser serviciales, trabajadores, caballeros (niños), delicadeza y sumisión (niñas).
3. - Mantener el grupo. Juan 17:2-20
* Orar por ellos (tener una lista con sus nombres). Dedicarles tiempo (saber su fecha de cumpleaños). Llamarlos o visitarlos.
4.- Para inspirar a sus alumnos a servir a Dios, hay que hacerles saber que Dios puede hacer cosas grandes con ellos.

VIII. PREPARACIÓN DE LA LECCIÓN DE LA ESCUELA DOMINICAL
1.- Debe ser preparada en 7 días (toda la semana).
2.- Leer el capítulo por lo menos 3 veces a la semana.
* Se familiarizará con la verdad y con el tema.
* Escriba los pensamientos y principios que Dios le dé y hágase las preguntas:
* ¿Toca mi corazón? ¿Cómo tocaría el corazón de los niños?
* La enseñanza debe salir ardiendo de mi corazón al corazón del niño.
3.- No lea ningún comentario antes de hacer su clase.
4.- Trate de enfocar SIEMPRE a Jesús en las Escrituras.
5.- Mantenga a toda costa su preparación mental y espiritual.

IX. CÓMO PRESENTAR LA LECCIÓN

¿QUÉ DEBO HACER PARA QUE LA CLASE SEA DE BENDICIÓN A LOS NIÑOS?
1.- Muestre la BIBLIA, que todos la vean. La Biblia debe ser exaltada, se le debe dar honor a la Biblia
* La Biblia produce fe. Romanos 10:17
* La Biblia es como fuego. Jeremías 23:29
* La Biblia es como un espejo. Santiago 1:22-25
* La Biblia es como espada de dos filos. Hebreos 4:12
* La Biblia es como pan que alimenta. Mateo 4:4
2.- Déle importancia a la lección.
3.- Déle vida a la lección (viva lo que la lección quiere enseñar).
4.- Haga participar a los alumnos, preguntando sobre lo que está enseñando.
5.- Póngase a nivel de ellos.
6.- Enseñar es transmitir un mensaje, no impresionar con el mensaje.
7.- Acuérdese que es la única oportunidad en contra de las horas de mundanalidad (T.V., malos amigos, música incorrecta, etc.)
Sugerencias:
- Nunca lea su lección; conozca el material suficientemente bien como para contar la historia, sin necesidad de estar leyendo.
- Esté a tiempo en la clase.
- Tómese un tiempo para preparar el salón de clases (ubicación de las sillas, etc.)
- Prepare el material de apoyo que va a utilizar para ilustrar la enseñanza.

X. CÓMO PROMOCIONAR SU CLASE DE ESCUELA DOMINICAL
Promocionar: Es realizar organizadamente cualquier actividad o el uso de materiales u objetos con el propósito de llamar la atención, motivar, despertar el interés de trabajar en nuestra gente, a mover personas adultas, jóvenes y niños a congregarse a nuestra iglesia con el objeto final de que oigan el mensaje del Evangelio, sean salvos, bautizados y se integren a nuestra iglesia.
1. - Cuando un maestro hace promoción estará mostrando su interés por los alumnos. Prov. 21:31
2. - Pregúntese: ¿Cuál es la necesidad de su clase? ¿Qué es lo que motivaría su clase?
* Traer todos la Biblia; la puntualidad; asistencia; rendimiento; la memorización de versículos, Etc.
3. - ¿Cómo promocionar su clase?
* Con evaluación; Con seguimiento; Con un buen premio.
4. - ¿Cómo organizar su promoción?
* Con propaganda. Con entusiasmo (el primer emocionado debe ser el maestro).Use rótulos. Escritos con gramática correcta. Tenga buena actitud.
5.- Ore mucho. Trabaje fuerte. Crea que Dios le va a dar los resultados. Hebreos 11:6
6. - Prepare su salón; decórelo bonito.
7.- Lleve nota del control de su promoción: Nombres, direcciones, etc.
8.- Gócese de las bendiciones. Prov. 14:23 / Heb. 6:10
9.- La gloria de TODO es para DIOS. Hágaselo saber a los niños y a los padres. Isaías 42:8

2009-07-10T21:07:00.000-07:00

El AT es la Palabra de Dios
Importancia del AT

n Es importante porque DIOS HABLÓ.

n 2Ti.3:16. “La Escritura”

n La Escritura del AT era la Biblia de la Iglesia del Nuevo Testamento!!!

q Timoteo aprendió desde la niñez el AT

q Pablo escribió a Timoteo en el 67dC. Santiago quizás fue la primera carta del NT (45dC) unos 22 años antes o sea que Timoteo tenía unos 18 años cuando se escribió la primera carta del NT.

Siendo Palabra de Dios, es de beneficio espiritual.
Importancia del AT

n 2Timoteo 3:16…es UTIL para:

n Enseñar la senda que debemos transitar. (Ro.15:4)

n Redargüir o convencernos de pecado cuando nos apartamos de la senda que lleva el hombre justo. (1Co.10:6-11)

n Corregir nuestro pecado, enderezando lo torcido para que volvamos al camino correcto. (Sal.119:100)

n Instruir en justicia para que estemos completos, equipados para toda buena obra. (Sal.1:1-3; Sal.19:7; Sal.119:98-100)

Unidad: El mismo sentir en el AT y NT

n Lev.19:18 “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová.” (comp. Sant.2:8)

n Is. 26:3-4 “Tu guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos”. (comp. Fil.4:6; Apoc.7:12)

n Is. 40:8 “Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre”. (comp. 1Pe.1:24-25)

n Ez.33:11 “Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?” (comp. 2Pe.3:9).

n Amós 3:3 “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” (comp. 2Co.6:14).

n Habacuc 2:4 “He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá” (Comp. Ro.1:17; Gal.3:11; Heb.10:38).

n El AT está presente en el NT.

q Las CITAS del AT en el NT

q Los Temas & doctrinas

q Los orígenes

q El ministerio de Cristo

Las Citas del AT en el NT.

n De 27 libros del NT solo 3 no lo citan.

n Mateo lo cita 53 veces

n La predicación de los apóstoles estuvo basada en el AT

q Pedro, Esteban, Felipe, Pablo y Bernabé

n Las Epístolas estaban basadas en argumentos del AT. Ej. Hebreos

Los Temas del AT en el NT

n El cruce del mar Rojo en AT prefiguró más tarde el bautismo cristiano del NT (1Co.10:1-2).

n La conquista de Canaán por Josué prefiguró el reposo espiritual que los cristianos alcanzan por la fe (Hebreos 3 – 4)

n En Gal.4:22-31 Pablo ilustra la doctrina de la justificación por la fe aparte de la ley haciendo alusión a la historia de Agar y Sara.

n Romanos, la más doctrinal, se basa en el AT

Los orígenes son explicados en el AT

n El origen del mundo

n El origen del día de reposo

n El origen del matrimonio

n El origen del pecado

n El origen del pueblo de Dios

n El origen de los sacrificios de adoración aceptables

n El origen del diezmo

n Etc.

El Ministerio de Cristo explicado en AT

n ¿Qué significa su muerte en la cruz o qué importancia tenía que “el velo del templo se rasgó” cuando Cristo murió?

n Hech.17:2-3,18 dice que Pablo acostumbraba a predicar “declarando y exponiendo por medio de las Escrituras [el AT], que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.”

n Juan 8:52 el mismo Jesucristo dijo que “Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.”

n Juan 5:46 Jesucristo dijo que Moisés escribió acerca de él. “si creyeses a Moisés, me creerías a mí, porque de mí escribió él.

n Luc.24:27 Cuando el Señor Jesucristo resucitó le declaró a los discípulos camino a Emaús lo que las Escrituras decían acerca de él, comenzando desde Moisés y siguiendo por todos los profetas.

Factores a tomar en cuenta para un mejor provecho del estudio del AT.

n Dios siempre actúa en conformidad con su naturaleza y nunca obra en contra de sus atributos.

n Toda la historia está bajo el control soberano de Dios.

n Israel era el pueblo del Pacto.

n Hay una progresión en la revelación bíblica.

¿Qué es el Antiguo Testamento?

n Se le llama AT a la primera sección de 39 libros de la Biblia, desde Génesis hasta el profeta Malaquías.

n Los libros del AT fueron escritos por un período de unos mil años, entre el 1500 AC al 400 AC, y por unos treinta autores diferentes.

n “las Escrituras” (1Co.15:3);

n “la ley de Moisés, los escritos de los profetas y los salmos” (Lc. 24:44);

n “la ley y los profetas” (Mt. 5:17);

n “la ley” (Jn. 10:34).

n Los términos Antiguo y Nuevo Testamento solo empezaron a usarse a fines del siglo II d.C. para distinguir entre ambas secciones de la Biblia.

Idiomas del AT: Hebreo y Arameo

n Los idiomas fueron el hebreo y el arameo. familia de las lenguas “semíticas.

n Hebreo: La lengua original de la mayor parte del AT fue el hebreo

n Arameo: Cuando el imperio asirio comenzó su expansión hacia el oeste en el siglo VIII a.C., se adoptó el arameo como lengua oficial para la diplomacia y el comercio. Para 500a.C. se convirtió en la lengua franca del área, por lo cual parte de Esdras (4:8 – 6:18; 7:12-26); Jeremías (10:11) y Daniel (2:4 – 7:28) fueron escritas en arameo.

q 2Reyes 18:26-28

q Abraham (“un arameo a punto de fenecer” - Deut.26:5)

División de los libros del AT

n La disposición de los libros del AT ha sido un asunto de desarrollo histórico.

n El orden de los libros era algo irrelevante, sin mucha importancia en la antigüedad, ya que los libros consistían en rollos o pergaminos sueltos (que no estaban compilados en forma de libro o códice sino hasta el siglo segundo de la era cristiana.)

Pentateuco Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio = Moisés – 1400 a.C.

n Génesis: El libro del Génesis relata la historia de la creación del mundo, el relato de Adán y Eva en el jardin del Edén, el castigo de estos por comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal; La historia de sus dos primeros hijos: Caín y Abel. La aparición de tribus y razas y el desarrollo de los pueblos; la historia de la Torre de Babel; la narración del diluvio.

n EL MÉTODO DE LA FE - El Génesis no es solo historia porque evidentemente sería de poca importancia para nosotros de ser solo eso, pero el libro del Génesis es uno de los más tremendos mensajes que puedan pronunciarse en una sola declaración, que nos revela la insuficiencia del hombre sin Dios.

n Éxodo: Los principales hechos del libro giran alrededor de la partida de los esclavos Hebreos de Egipto, bajo el liderazgo de Moisés (La opresión de los israelitas).

n DISEÑO PARA LA LIBERACIÓN - Pero el Exodo es todo acerca de Dios. El Exodo es la respuesta de Dios ante la necesidad del hombre y la manera en que ha suplido la solución para el pecado del hombre.

n Levítico: Este libro trata los temas de las leyes referidas a los sacrificios, la consagración de los sacerdotes y las leyes referidas a la pureza y santidad.

n EL CAMINO DE LA SANIDAD - Al leerlo se encuentra usted con muchas ceremonias y sacrificios extraños, muchas restricciones fuera de lo habitual, problemas de régimen alimencio y otras diferentes dificultades que parecen totalmente carentes de significado, pero entonces descubre usted que poseen una relación muy compleja, intrincadamente articuladas que conducen hacia un fin muy determinado.

n Números: Este libro trata los temas del Sinaí, el desierto de Qades-Barnea y los llanos de Moab.

n LA VIDA CRISTIANA INCOMPLETA - Llegamos ahora al libro de Números y en él hallamos, dramáticamente expuesto, lo que es posiblemente la lección más difícil que tiene que aprender el cristiano, a confiar en Dios en lugar de confiar en su propia razón, que es nuestra lucha ¿no es cierto?

n Deuteronomio: Este libro relata lo que sucedió desde la entrega de las Tablas de la Ley hasta la llegada a los llanos del Moab.

n LA LEY QUE LIBERA - La esclavitud a que estuvo sometida Israel en Egipto es la misma esclavitud al mundo que experimentamos nosotros antes de ser cristianos. Y la tierra de Canaan, donde fluye la leche y la miel, es una imagen de una vida de continua victoria, que puede ser nuestra en Cristo. Todo ello es el método del que se vale Dios para mostrarnos lo que está sucediendo en nuestra vida individual.

n Josué: (Josué – 1350 a.C). Este libro narra la conquista de la Tierra Prometida y el reparto que Josué efectúa entre las diversas tribus. Luego trata algunos temas de la Asamblea de Siquem y de las disposiciones de Josué.

n GUÍA DE LA VICTORIA - El libro de Josué (cuyo nombre significa "Dios es salvación) está lleno de lecciones prácticas, de conceptos que son un desafío y que nos ayudan a entender los principios de una vida guiada por el Espíritu.

n Jueces: (Jueces, Ruth, 1 Samuel, 2 Samuel = Samuel / Natán / Gad – 1000 – 900 a.C.)
El Libro de los Jueces narra el período que va desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de Samuel, un tiempo en que los judíos han abandonado su vida nómada y acaban de instalarse como semisedentarios primero y agricultores luego, habitando en casas de material o chozas de adobe.

n EL PANORAMA DE LA DERROTA - La desalentadora historia de derrota que nos cuenta el libro de Jueces es algo que también sucede en la tierra, que es sencillamente una indicación de que la victoria en la vida del cristiano no es algo automático

n Rut: El libro narra la historia de Elimelec, un hombre de Belén de Judá que emigró con su familia al país de Moab. Su mujer se llamaba Noemí y sus hijos, Quelyón y Majalón. Al morir Elimelec, sus dos hijos se casaron con Orfa y Rut de Moab, respectivamente.

n EL ROMANCE DE LA REDENCIÓN - El libro de Rut es una de esas preciosas imágenes del Antiguo Testamento, que ha sido diseñada por Dios mismo para servir de ejemplo sobre las verdades dramáticas de la fe cristiana, expuestas en el Nuevo Testamento.

n I Samuel: Este libro cuenta la historia de Samuel y del reinado del rey Saúl hasta su muerte, incluyendo la guerra de los israelitas contra los filisteos y la gran hazaña del pastorcillo David al derrotar al gigante Goliat.

n LA MUERTE DE LA CARNE - Primera de Samuel es la historia de dos hombres, de Saúl y de David. Estos dos hombres nos sirven de ejemplo para mostrarnos los dos principios que hay en el corazón de todo creyente que se esfuerza por andar en la presencia de Dios. Son los principios de la carne y de la fe.

n II Samuel: este libro cuenta la historia de Israel a partir de la muerte de Saúl y el subsiguiente reinado de David, con un suplemento al final.

n LA HISTORIA DE DAVID - David no es solo la imagen de Cristo, es también una imagen de cada uno de los creyentes en particular. Solamente leyendo el libro desde este punto de vista cobra vida y su verdad brilla ante nosotros.

n I Reyes:( 1 Reyes, 2 Reyes = Jeremías – 600 a.C.) Este libro cuenta la historia del reinado de Salomón, hijo de David y de los reinos de Judá e Israel.

n CÓMO PERDER UN REINO - Primera de Reyes es una historia de cómo se pierde un reino, un relato que absorbe nuestra atención. La clave para conseguir que cobre vida y sea de vital importancia en nuestras vidas es darnos cuenta de que es una ayuda visual, de la que se vale Dios para mostrarnos lo que está sucediendo en nuestras vidas.

n II Reyes: En este libro continúa la historia de los reinos de Judá e Israel desde la muerte de Salomón hasta la caída de Samaria y de Jerusalén. También relata los milagros del profeta Eliseo y al final del libro se continúa la historia para culminar en el Exilio de Babilonia.

n UNA VIDA DERROCHADA - En cada uno de estos casos, la luz se concentra siempre sobre el rey y es lo que hace el rey en relación con Dios lo que determina cómo le va a la nación. El carácter del reino lo decide en gran medida el carácter del rey.

n I Crónicas: (1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías = Esdras – 450 a.C.) Este libro en particular narra el período comprendido desde los orígenes hasta la muerte de David. Cuenta la historia desde Adán hasta Saúl en su primera mitad y luego la de David.

n DAVID Y EL ARCA DE DIOS - Los temas centrales alrededor de los cuales gira todo el libro son el rey y el templo. El rey era David. En cierto sentido es el único rey que aparece en estos libros y es el rey nombrado por Dios. El primer libro se centra en él por completo.

n II Crónicas: Este libro en particular narra el período comprendido entre la muerte de David y la liberación final. Cuenta la historia de cada rey de manera muy esquemática y no exhaustiva, indicando en general: nombre del padre, nombre de la madre, duración del reinado, sucesor, lugar de la sepultura, principales acontecimientos y sincronía de cada uno de los reyes de Israel.

n EL REY DE DIOS EN LA CASA DE DIOS - Es todo acerca de la casa de David. La nación de Israel, las diez tribus del norte, aparece solo en relación con el reino de Judá en el sur. Lo que hace este libro es sencillamente seguir el curso de los reyes de Judá, los descendientes de David.

n Esdras: Esdras trata especialmente de la reconstrucción del Templo y de la organización legal del judaísmo.

n EL CAMINO DE RETORNO - Dios toma siempre la iniciativa. Ninguna persona, después de haber pasado por una experiencia de pecado, regresaría jamás a Cristo a menos que Dios la trajese de regreso. Esto es algo claramente indicado en el caso de estos israelitas.

n Nehemías: este libro narra reconstrucción de las murallas de Jerusalén, el arreglo del templo y las reformas llevadas a cabo por Nehemías.

n LA RECONSTRUCCIÓN DE LA MURALLAS - A su vez Jerusalén es un símbolo de la ciudad de Dios, el lugar donde él habita y el centro de la vida para el mundo. Por lo tanto, en la vida de la persona, la reconstrucción de las murallas sería una imagen del restablecimiento de la fortaleza en esa vida.

n Ester: (Mardoqueo – 400 a.C.)
Es un libro histórico tiene el objeto de explicar a los fieles el origen de la fiesta de Purim.

n UNA REINA EN CONTROL - Tenemos en este libro una de las historias más emocionantes de todos los tiempos. Es mucho más que el relato del poder de que se vale Dios para librar a los judíos. En un sentido, es el relato más extraordinario de la Biblia porque el nombre de Dios no aparece para nada en él y tampoco se mencionan ni el cielo ni el infierno.

n Libros Sapienciales

n Job (Moisés 1400 a.C.) Este libro trata de Job un hombre religioso, bueno y justo, a quien Dios permite que Satanás someta a numerosas y espantosas pruebas.

n LA PREGUNTA MÁS DIFICIL - Aquí tenemos el caso de un hombre que experimentó la agonía de la desesperación humana y la aflicción de espíritu que acompaña a las aparentemente insensatas e insensibles tragedias que se produjeron en su vida.

n Salmos:(muchos diferentes autores, principalmente David – 1000 – 400 a.C.) Este libro solo tiene salmos y oraciones.

n LA ADORACION DE UN CORAZON SINCERO - El propósito de todos los salmos ha sido el de enseñarnos a hacer una cosa: a adorar. Estos salmos son un reflejo de todas las emociones humanas, pero lo expresan de una manera diferente e importante, son las emociones vistas en relación con Dios. Cada uno de los salmos ha sido escrito en la presencia de Dios. Por lo tanto, este libro nos enseña cómo ser honestos ante Dios.

n Proverbios: (Proverbios, Eclesiastés, Cantares = Salomón – 900 a.C.) son las enseñanzas de la filosofía teológica que enseñan al hombre a ser como los sabios y a vivir en consecuencia.

n PARA QUE LOS HOMBRES ADQUIERAN SABIDURIA - Ha sido diseñado para que el hombre pueda entender de qué se trata la vida. Es muy práctico y está especialmente recomendado para aquellos que están intentando resolver algunos de los misterios de la vida. Además, si usted está empezando a ponerse en contacto con el mundo, sus costumbres y sus misterios, este es un excelente libro de amonestación

n Eclesiastés: Este es el libro del hombre razonando acerca de la vida. Aquí tenemos la mayor altura que él puede alcanzar con su conocimiento de que hay un Dios santo y que un día Él traerá todo a juicio.

n EL LIBRO INSPIRADO DEL ERROR - El Eclesiastés considera a Dios como lo hacen los hombres en general, como si no fuera algo de demasiado interés en la vida, como una especie de postre con pocas calorías que se puede tomar o dejar. No hay una comprensión de Dios como un Señor vivo y vital, como una autoridad en la vida con el cual es posible mantener una relación personal.

n El Cantar de los Cantares: Trata de dos amantes, Salomón y Sulamit, que han sido obligados a separarse.

n UN CÁNTICO DE AMOR Y UN HIMNO - El Cantar de los Cantares es, sobre todo, el clamor del cuerpo en su anhelo más esencial ¿y cuál es el anhelo esencial del cuerpo? El amor. Por lo tanto, el tema del libro es el amor. Es un cántico, un poema de amor oriental y esto es algo que no podemos negar.

n Isaías: (Isaías – 700 a.C) El Libro se encuentra dividido en dos partes perfectamente diferenciadas, separadas por un apéndice histórico. Este último consiste en dos capítulos tomados de II Reyes.

n LA SALVACION DEL SEÑOR - Isaías es la más completa revelación de Cristo del Antiguo Testamento, tanto es así que se le llama con frecuencia "el evangelio según Isaías. El familiarizarse con estos magníficos pasajes proféticos que nos hablan acerca del Cristo que habría de venir, es experimentar mucho de la riqueza y la profundidad de las Escrituras.

n Jeremías: (Jeremías, Lamentaciones = Jeremías – 600 a.C.)En el libro se suceden las narraciones y los oráculos proféticos.

n PERFIL DEL VALOR - El ministerio de Jeremías abarca un período de cuarenta años, y durante todo este tiempo el profeta no vio ni una sola vez la más mínima señal de éxito en su ministerio. Su mensaje era de denuncia y reforma, y el pueblo nunca le obedeció.

n Lamentaciones de Jeremías: El libro contiene cinco poemas de lamentación por la destrucción de Jerusalén tras haber caído en manos de Nabucodonosor II .Evocan la destrucción de Judá y el horror del sitio de la ciudad.

n TERAPIA PARA LA AFLICCIÓN - Es un estudio acerca del dolor, un himno a la aflicción. Es la clase de libro que debería usted leer cuando se siente apesadumbrado y en ocasiones todos nosotros nos sentimos entristecidos.

n Ezequiel: (Ezequiel – 550 a.C.)En la introducción, Dios entrega al profeta los lineamientos de su misión profética, mientras que los capítulos siguientes detallan una larga serie de amenazas y futuros castigos para Jerusalén y Judá, para los falsos profetas y, en general, para todos los judíos que han pecado antes de la invasión de Nabucodonosor.

n RUEDAS, HUESOS Y RESTAURACIÓN - El relato de este libro es la historia de la humanidad y el libro comienza con una tremenda visión de Dios porque toda la vida tiene su origen en Dios, que es el más importante factor en la existencia y en la historia.

n Daniel (Daniel – 550 a.C.) Este libro trata sobre la historia de Daniel quien vivió en Babilonia como exiliado junto con el resto del pueblo hebreo.

n DE CAMINO AL FUTURO - Casi todo el mundo lee el libro de Daniel con un sentimiento de admiración y anticipación porque este libro normalmente se considera un libro profético que nos anuncia el futuro y esto es cierto.

n Profetas menores

n Oseas (Oseas – 750 a.C.) Este libro relata una profecía que se divide en dos partes.

n EL PROFETA Y LA PROSTITUTA - ¿Puede usted ver en esta preciosa historia todos los elementos del eterno triángulo? Tenemos a un Dios de amor, al corazón humano infiel y el engañoso atractivo del mundo.

n Joel o Yoel (Joel – 850 a.C.) El libro de Yoel se encuentra dividido en dos partes claramente diferenciadas. En la primera, una devastadora plaga de langostas destruye el país, produciendo una celebración penitencial entre las víctimas. La segunda parte trata acerca de los frutos de la penitencia y de la liberación que anuncia una redención futura.

n REVELACIÓN DE LA MANO DE DIOS - La Biblia dice que detrás de todo el curso de la historia humana está Dios. El punto esencial sobre el cual gira la historia es espiritual, el Espíritu de Dios que obra a través de los hombres, y no se pueden entender los acontecimientos humanos si primero no reconocemos este hecho.

n Amós: (Amós – 750 a.C.) Este libro da un mensaje de advertencia hacia las naciones paganas y a los pecadores de Judá e Israel ya que serán juzgados por Yave (dios) y castigados pero eventualmente podrían ser perdonados.

n DIOS NO TIENE FAVORITOS - El mensaje de este libro es básicamente declarar la imparcialidad de Dios, que no tiene favoritos. El no concede a una persona lo que no le concede a otra, pues no existe la idea de ser el niño favorito de Dios.

n Abdías: (Abdías – 600 a.C.) El libro de Abdías profetiza la venganza de Yave contra Edom, que llegará en 312 con su conquista por parte de los árabes.

n ¡MUERTE A EDOM! - El orgullo es la raíz de todos los males humanos y el orgullo es la característica básica de lo que la Biblia llama la carne que lucha y batalla contra el Espíritu. La carne es un principio que se opone a los propósitos de Dios en la vida humana y desafía continuamente lo que Dios está intentando llevar a cabo.

n Jonás: (Jonás – 700 a.C.)El libro da cuenta del profeta Jonás y una historia bien conocida en la cual Dios manda a Jonás profetizar o predicar al pueblo de Nínive para persuadirlos de arrepentirse o recibir destrucción.

n EL EMBAJADOR RENUENTE - No estoy intentando eludir enfrentarme con los hechos, claro que tenemos enemigos, pero Dios les ama, de la misma manera que amaba a los enemigos de Israel y les perdonaba cuando se arrepentían.

n Miqueas: (Miqueas – 700 a.C.) Este libro trata sobre el castigo de Dios sobre el reino del norte por pecados como: idolatría, adoración de Baal (una falsa figura que se idolatraba), sacrificios, rituales de niños, magia y encantamientos.

n ¿QUIÉN HAY CÓMO DIOS? - Al parecer a dondequiera que iba este hombre preguntaba "¿quién es como Jehová, "¿quién es como Dios? hasta que la gente comenzó a llamarle de ese modo.

n Nahúm: (Nahum – 650 a.C.) Nahúm profetiza la destrucción de Nínive, que simboliza la liberación de todas las esclavitudes.

n LA TERRIBLE IRA DE DIOS - El atributo de Dios que le fue dado revelar al profeta Nahúm fue la ira de Dios. No hay actualmente doctrina que resulte más repugnante para las personas que la ira de Dios y es la doctrina que a muchos les gustaría olvidar.

n Habacuc: (Habacuc – 600 a.C.) Este libro narra los días finales del Imperio Asirio y el principio del dominio de Babilonia a escala mundial bajo Nabopolasar y su hijo Nabucodonosor.

n LA HISTORIA EN LAS MANOS DE DIOS - ¿Por qué, dice Habacuc tengo que clamar ¡violencia!, y no obtengo respuesta? He aquí el gran problema de la oración que no obtiene contestación. Tenemos aquí el caso de un hombre que está preocupado por su nación porque ve que todo sale mal. El pueblo vive sumido en la maldad; hay inquietud, violencia, injusticia y opresión por doquier.

n Sofonías: (Sofonías – 650 a.C.) El libro de Sofonías es una invitación a la penitencia y una afirmación del amor de dios hacia el pueblo.

n EL DÍA DE LA IRA DEL SEÑOR - A Sofonías le tocó hablar acerca del tema más desagradable de la Biblia: el juicio de Dios. Como es natural, no es el único lugar donde aparece el tema, pero es el trato más concentrado que se da al juicio de Dios, ya que todo el libro se dedica a este tema.

n Zacarías: (Zacarías – 500 a.C.) Este libro habla principalmente sobre la restauración del templo y de Jerusalén y de la coronación del sumo sacerdote Josué.

n VOLVEOS A MI Y YO ME VOLVERE A VOSOTROS - Zacarías es un libro de profecía. Su tema es exponer el programa de Dios, que es también el tema del libro de Apocalipsis. La diferencia consiste en que en Zacarías Israel ocupa el primer plano y las naciones gentiles el lugar secundario. Israel.

n Malaquías: (Malaquías – 430 a.C.) Este es el último libro del antiguo testamento que reprocha las actitudes de las familias al separarse y el comportamiento de los sacerdotes por el no cumplimiento al culto divino.

n PENSAD EN SU NOMBRE - Es altamente sugerente que este último libro de nuestro Antiguo Testamento gire alrededor del tema de un mensajero de Dios y sea una predicción de la venida de otro mensajero. En esto tenemos, pues, un enlace directo entre Malaquías y el Nuevo Testamento.

2009-07-10T19:47:00.000-07:00

HERMENÉUTICA
BÍBLICA

1. Introducción:

La HERMENÉUTICA es la ciencia de la interpretación del Texto Bíblico. Del verbo Gr. Hermeneúo = interpretar.

EXÉGESIS: ¿Cuál es el significado original del Texto bíblico? HERMENÉUTICA: ¿Cuál es el significado del Texto hoy?

FASES DE LA INTERPRETACIÓN. Escudriñamos la Biblia para:

a. OBSERVAR

La Palabra de Dios para conocer lo que dice ¿Qué dice?

b. INTERPRETAR

La Palabra de Dios para entender lo que dice ¿Qué significa?

c. APLICAR

La Palabra de Dios para vivir lo que dice ¿Qué debo hacer?

PROPÓSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENÉUTICA:

d. Obedecer la Santa Palabra de Dios.

e. No es el mero conocimiento de la Escritura.

f. Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente

2. Importancia (Pr. 30:5-6)

Hechos 6:2, 4. Según Pedro, el siervo de Dios debe persistir y enfocarse en:

l La oración y

l El ministerio de la Palabra

Esdras 7:10. Esdras (sacerdote y escriba del AT) es definido como un erudito en las Escrituras, y él estableció 4 aspectos en la hermenéutica:

l Preparar el corazón.

l Investigar en la Palabra de Dios.

l Cumplir o aplicar la Palabra del Señor en su propia vida, y

l Enseñar en el pueblo de Dios, los estatutos y decretos del Señor.

2 Timoteo 3:16-17. Pablo, el gran hermeneuta del NT. Estableció los propósitos de la Escritura inspirada, para dar como resultado un creyente maduro “enteramente preparado para toda buena obra”:

l Enseñar.

l Reargüir.

l Corregir e

l Instruir en Justicia

4. Conceptos Teológicos Relevantes

• Teología

– Es la ciencia de Dios. Del Gr. Teos = Dios, y Lógos = Palabra, estudio, tratado. Es el estudio de la doctrina de Dios: Persona, Obra y Palabra.

– Es la madre de las ciencias (edad Media) Es la reflexión sobre la fe.

• Biblia

– Del Gr. Biblión que significa libro. “Es la Palabra de Dios dada en el lenguaje de los hombres y dentro de la historia” (George Eldon Ladd)

– No es una enciclopedia ambulante, ni un libro mágico. Tiene su propio tema: La historia de la redención del hombre.

• Revelación

– Del Gr. Apokaluptein. Significa descorrer el velo para mostrar algo nuevo, que hasta allí, había estado oculto en el pasado.

– Implica que Dios existe, que puede ser conocido y que se comunica.

– General (creación) y Especial (Sagradas Escrituras, Autorrevelación)

• Inspiración

– La Biblia es “soplada” por el aliento de Dios. Se refiere a la preservación de la revelación de Dios en forma escrita

– La Biblia es de autoría divina. El Espíritu Santo la inspiró, preservó y canonizó (2 Tim. 3:16-17)

• Iluminación

– Teológicamente se refiere al ministerio del Espíritu Santo, que capacita a los creyentes para entender y aceptar la Escritura como la verdad de Dios (Jn. 14:26; 16:13; 1 Co. 2:12-14; 2 Pd. 1:19-21)

– El Espíritu Santo es el agente en la reflexión teológica. Él inspiró el Texto y nos ilumina para entenderlo.

– “El Espíritu Santo no es un sustituto del estudio bíblico, el Espíritu Santo hace que nuestro estudio bíblico sea efectivo”

• Cosmovisión

– Es la forma en que vemos a Dios, su palabra, el mundo y a nosotros mismos.

– Es la perspectiva histórica propia desde la cual leemos la realidad que nos circunda.

– Esta condicionada por factores internos y externos (cultura, personalidad etc.)

• Contextualización

– Es el proceso de transportar el mensaje de la Escritura hasta nuestros días, sin violentar su sentido original, pero propiciando ahora el mismo impacto que tuvo en los oyentes primarios.

– Nuestro contexto histórico es totalmente distinto al contexto histórico de la Escritura.

– No se trata de imponerle significado a la Escritura (Eiségesis)

– Diálogo entre las fronteras histórico – contextuales.

– Es el intento de devolverle la frescura a la Biblia aquí y ahora.

Cuál es el Contenido de la Biblia

• La Biblia es la revelación especial –escrita- de Dios Y básicamente cuenta de tres aspectos fundamentales de esa revelación divina:

– ¿Quién es Dios? Su Persona

• La Biblia es teísta: habla de un Dios personal (no impersonal como la filosofía oriental)

– ¿Qué ha dicho Dios? Su Mensaje

• Siendo el centro de la revelación escrita de Dios: el Evangelio del Reino de Dios que entroniza al Rey de Reyes y Señor de Señores, para toda la eternidad: Jesús nuestro Señor

– ¿Qué ha hecho Dios? Su Obra

• Desde la creación hasta la consumación de los tiempos. Siendo la más trascendente obra, la realizada en el Calvario para nuestra redención. Y luego en la tumba, en la resurrección, la victoria sobre la muerte, para nuestra esperanza y seguridad eterna

Cuál es el Propósito de la Biblia

• Su énfasis: el amor de Dios. El tema de la Biblia es la historia de la redención del Hombre. El propósito de la Biblia es dar testimonio suficiente acerca de lo que Dios ha hecho en función de esa redención. Por eso se dice también que la Biblia es el registro escrito de los actos redentores de Dios.

• Sin embargo, más importante es el Dios de la Palabra que la misma Palabra, porque el fin es propiciar un encuentro salvífico entre el hombre pecador y el Dios santo, por medio de Jesucristo como Señor y Salvador (Jn. 14:6; 17:3; Rom. 5:1)

Aplicación Práctica

• La Biblia no es el fin en sí misma; es el medio.

• Los creyentes no somos bibliólatras ni fetichistas. Amamos la Palabra porque ella revela al Dios de la Palabra que finalmente se encarnó en Cristo para ser nuestro Sustituto perfecto. Ella da testimonio de Él (Jn. 5:39)

• Cf., Dt. 6:1-9. La manera de honrar la Palabra de Dios es obedeciéndola y pregonándola.

• Esdras 7:10 revela el propósito y aplicación de la Escritura: humillación; investigación; aplicación; divulgación.

5. Figuras Retóricas de Lenguaje

• Definición. Es una forma de expresar una palabra o una frase y tiene por objeto comunicar una imagen mental o una ilustración pictórica.

• Símil. Es una comparación en la que se usa el adverbio “como” Ejm. 1 Pd. 1:24

• Metáfora. Es una comparación donde una cosa representa otra. Ej. Jn. 15; 10:9. Mt. 5:13. Stg. 3:6

• Personificación o Prosopopeya. Dar características humanas a ideas, objetos o animales. Ej. Is. 55:12; 1 Co. 15:55; 1 Pd. 4:8; Slm. 85:10-11

• Antropomorfismo. Atribuir a Dios características humanas. Es. 8:31

• Expresión Idiomática. Forma propia o característica de un idioma. Forma particular de hablar. Hch. 2:42

• Eufemismo. Forma decorosa de hablar. Es la sustitución de una palabra o expresión que pudiera ser culturalmente ofensiva, por otra que no lo es. Ej. 1 Sam. 24:3 (cubrir sus pies, Hb = desahogarse, satisfacer una necesidad natural o fisiológica) Mt. 18:17 (gentil y publicano, perro y traidor)

• Hipérbole. Es el uso de la exageración para enfatizar una enseñanza. Ej. Jn. 21:25; 1 Co. 13:1-3.Lc. 6:41-42 El Sermón del Monte Núm. 13:34. Dt. 1:28.

• Ironía. Expresión sarcástica que significa lo opuesto, para resaltar el sentido verdadero. E.. 1 Ry. 18:27; 2 Co. 11:5; 12:11; 11:13. Job. 12:2

• Merismo. Expresión que incluye dos ideas en contraste, cuyo objetivo es expresar un todo. (Ej. Slm. 139:2

• Diatriba. Método argumentativo de auto preguntas y respuestas (Ej. Jesús en el Sermón del Monte y Pablo en Romanos)

• Sinécdoque. Cuando la parte se pone por el todo o viceversa. Ej. 1 Co. 11:26; Hch. 24:5

• Metonimia. Cuando se pone la causa por el efecto o la señal o símbolo por la realidad que indica el símbolo Ej. Lc. 16:29; Jn. 13:8; 1 Jn 1:7

• Alegoría. Consta de varias metáforas unidas, representando cada una de ellas realidades correspondientes. Ej. Jn. 6:51-65; Is. 5:1-7; Slm.80:8-13

• Fábula. Es una alegoría histórica poco usada en la Escritura. Ej. 2 Ry. 14:9

• Enigma. Es un tipo de alegoría pero de difícil interpretación. Ej. Jue. 14:14; Pr. 30:24

• Tipo. Es un tipo de metáfora que no consiste solo en palabras sino en hechos, personas u objetos que proyectan un significado futuro. Ej. Jn. 3:14; Mt. 12:40; Rom. 5:14; Hb. 9:11-28; 10:6-10

• Símbolo. Representa una cosa o hecho por medio de otra cosa o hecho familiar que arroje luz sobre el significado del concepto original. Ej. Ap. 5:5; 6:2 cf., Mt. 10:16; Mt. 16:19 cf., Lc. 1:69 Rom. 6:3-4; 1 Co. 11:23-26

• Parábola. Es una narración alegórica que usa símbolos terrenales y conocidos para ilustrar verdades celestiales y eternas. Ej. 18:1-7; Mt. 13:3-8; Lc. 15:1ss: 18:10-14.

• Antítesis. Contraponer dos conceptos opuestos para resaltar la verdad. Ej. Dt. Cp. 27-33: 30:15; Mt. 7:13-14; Mt, cp. 24-25; 2 Co. 6:8-10

• Proverbio. Dicho común o adagio. Ej. Pr. 1:2-6; Lc. 4:23; Mr. 6:4; 2 Pd. 2:22

• Acróstico. Versos. Ej. Slm. 119: 111 y 112; 23 y 34; Lam y Jer. (Ichthus = pez)

• Paradoja. Declaración opuesta a la opinión común. Ej. Mt. 16:16; 8:22: 12:46ss

6. Géneros Literarios

• PENTATEUCO
- Génesis
- Exodo
- Levítico
- Números
- Deuteronomio

• HISTÓRICOS
- Josué
- Jueces
- Ruth
- I Samuel
- II Samuel
- I Reyes
- II Reyes
- I Crónicas
- II Crónicas
- Esdras
- Nehemías
- Ester

POÉTICOS Y SAPIENCIALES
- Job
- Salmos
- Proverbios
- Eclesiastés
- El Cantar de los Cantares

• PROFETAS MAYORES
- Isaías
- Jeremías
- Lamentaciones
- Ezequiel
- Daniel

• PROFETAS MENORES (12)
- Oseas
- Joel
- Amós
- Abdías
- Jonás
- Miqueas
- Nahúm
- Habacuc
- Sofonías
- Ageo
- Zacarías
- Malaquías

• LOS EVANGELIOS (4)
- Evangelio según San Mateo
- Evangelio según San Marcos
- Evangelio según San Lucas
- Evangelio según San Juan

• Hechos de los Apóstoles

• CARTAS DE SAN PABLO (13)
- A los Romanos
- I a los Corintios
- II a los Corintios
- A los Gálatas
- A los Efesios
- A los Filipenses
- A los Colosenses
- I a los Tesalonicenses
- II a los Tesalonicenses
- I a Timoteo
- II a Timoteo
- A Tito
- A Filemón

• Carta a los Hebreos

• Epístolas generales

- Epístola de Santiago

- Epístola I de San Pedro
- Epístola II de San Pedro
- Epístola I de San Juan
- Epístola II de San Juan
- Epístola III de San Juan
- Epístola de San Judas

• Apocalipsis

7. Reglas Generales de Interpretación

• Premisa básica: Un espíritu de discípulo humilde. Mt. 11:29

• Regla Fundamental: La Biblia es su propio intérprete. La Escritura explica la Escritura. Jn. 5:39 Jamás busque respuestas fuera de la Biblia.

• Primera: Es necesario averiguar y determinar cuál es el sentido usual y ordinario del texto. Ej. Gén. 6:12 cf., Rom 3:12; Lc. 14:26 cf., Mt. 10:37

• Segunda: Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase. Ej. Fe: Gál. 1:23; Hch. 17:31; Rom. 14:23

• Tercera: Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber; los versículos que preceden y siguen al texto en estudio. Ej. Stg. 5:14

• Cuarta: Es preciso considerar el objeto o designio de libro y/o del pasaje en el cual ocurren las palabras o expresiones obscuras. Ej. Jn. 20:30-31. Lc. 1:4. 1 Co. 7:1, 25; 8:1; 11:2; 12:1; 15:1 y 16:1

• Quinta: Es necesario consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia el uno del otro, tienen relación, o tratan el mismo asunto (1 Co. 2:13)

– Palabras. Ej. Gál. 6:17 cf., 2 Co. 4:10 y 11:23, 25.

– Ideas. Ej. Mt. 16:18-19 cf., 21:42, 44; 1 Pd. 2:4, 8; Ef. 2:20 y 1 Co. 3:10-11

– Enseñanzas generales. Ej. Justificación por la fe sin las obras de la ley.

• Debe considerar el propósito del autor

• Considere inicialmente una interpretación literal

• Sitúe siempre al texto en su contexto

• Busque la interpretación en la propia Escritura

• Considere el aspecto de revelación progresiva

• Recuerde que hay un solo significado principal, aunque las aplicaciones pueden ser muchas,

• Siempre debe armonizar con todas las Escrituras. No hay un solo error.

• Descubra el género literario.

• Considere la gramática del texto en el idioma original.

• Nunca olvide enfatizar en el contexto histórico cultural.

• Recuerde que la Escritura tiene ciertos cordones de oro, que cruzan todo el texto bíblico sin perderse nunca, Ej. La historia de la redención del hombre; vida, mensaje y obra de Jesús como el Mesías.

8. Reglas de Interpretación Específicas

• Parábolas (Lc. 8:4-15)

– Lea cuidadosamente (con paralelos si los tiene)

– Determine cuál es la verdad principal que enseña, ilustra o resalta.

– Enfóquese en los rasgos principales.

– No se detenga tanto en los detalles. Estos siempre deben apuntar la idea principal

– Recuerde que la parábola sirve para ilustrar una doctrina no para producirla.

• Proverbios

– No enseña promesas o doctrina, sino principios para la vida

– Contiene muchas figuras de lenguaje, identifíquelas.

– Enfatizan en leyes naturales (cosecha lo que siembra)

– Hacen una clara distinción entre

• Conocimiento = contenido (observación)

• Entendimiento = comprensión (interpretación)

• Sabiduría = vivencia (aplicación) Pr. 1:7

– Es literatura sapiencial, por lo tanto no se debe interpretar literalmente.

• Poesía

– Examine el lenguaje figurativo y el paralelismo para determinar el sentido.

– La poesía hebrea hace rima de ideas, conceptos, pensamientos e imágenes.

– Trate siempre de determinar cómo la línea 2 impacta la línea 1. Ejm. Pr. 9:8

– Usualmente, la segunda línea dice algo acerca de la primera línea

• Repite la misma verdad, Pr. 9:9

• Explica o enfatiza la misma verdad (Pr. 24:1-2

• Menciona la ley de causa y efecto. Bueno Pr. 16:3 Malo Pr. 5:22

• Hace un contraste o comparación Pr. 9:8

– Se encuentra en Job, Salmos, Proverbios, Cantares y en los profetas como Isaías.

• Símbolos (Ap)

– Palabra o frase que va en lugar de “algo” o representa “algo” Su propósito es ilustrar o hacer ese “algo” más claro. Ejm. Jn. 1:29

– Un símbolo puede referirse a más de una persona. Ej. 1 Pd. 5:8; Ap. 5:5

– Ejemplos clásicos de símbolos bíblicos:

• Jesucristo: Cordero, Roca, León, Renuevo, Raíz, Piedra angular

• El Espíritu Santo: Agua, Aceite, Viento, Paloma, Paracletos

• Cuerno: Fuerza, poder

• Llaves: Autoridad, destino

• Ángeles: Mensajeros

• Candelabros: Iglesias

– Propios de la literatura apocalíptica. No se puede interpretar literalmente.

– Los símbolos son códigos que encierran un significado claro para el oyente original.

• Epístolas

– En el NT, existen cartas generales (Ef, Gál), específicas (Co, Tes., Col) y pastorales (Tim, Ti, Fil.)

– Generalmente fueron provocadas por una situación particular

– Identifique los aspectos literarios generales: Autor, Fecha, Destinatario, Propósito, Circunstancias históricas.

– Identifique los problemas o situaciones específicas que suscitaron la escritura del documento.

– Realice un bosquejo del contenido general de la carta. Luego un bosquejo del pasaje.

– Hay que tener sumo cuidado con las particularidades históricas. Esto es: no todo lo prescrito en una carta tiene vigencia para nuestros días.

– La clave es que en aquello en que las condiciones históricas de la Biblia son similares a las nuestras, entonces se deben aplicar los mismos principios para nuestro tiempo.

• Profecía.

• Importancia de interpretar la profecía.

• El 25% del contenido de la Biblia es profecía.

• Demuestra la fidelidad, soberanía y el poder sobrenatural de Dios. 1 Ry. 8:56

• Su propósito es estimular a los creyentes a mantener firme la esperanza. 1 Tes. 4:13-18

• Motiva a los creyentes a vivir piadosamente. Ti. 2:11-15

• Manifiesta el plan y los propósitos eternos de Dios. Is. 46:10

• Características especiales de la profecía bíblica

• Escorza. El profeta del AT, o el escritor del NT no eran concientes de que dos eventos podían estar separados por muchos años. Ej. Is. 61:1-2 cf., Lc. 4:17-21

• El profeta ignoraba la manera en que se cumpliría la profecía.

• Aplicación cercana y cumplimiento lejano. Ej. Is. 7:14 cf., Mt. 1:22-23

• Cumplimiento parcial/múltiple. Ej. Joel. 2:28-32 cf., Hch. 2:17-21 cf., Ap. 6:12-14. Una profecía puede tener dos o más cumplimientos en la historia.

• Claves de interpretación

• Compare todos los pasajes paralelos y relacionados. Ej. Ap. 13:5 cf., Dan 7:25

• Considere que entre el anunciado de la profecía y su cumplimiento pueden haber muchos años de distancia. Is. 40:3 cf., Mal. 3:13, Mt. 3:3

• Distinga entre profecía cumplida y profecía aún por cumplirse. Ej. Is. 44:28 cf., Es. 6:3, 200 años después se cumplió en tiempo de Esdras cuando Ciro permitió a los judíos regresar a Jerusalén. Jer. 31:31-34, por cumplirse, el Nuevo Pacto en su relación con Israel.

• Identifique las figuras de lenguaje. Ej. Ap. 6:1-2 = Anticristo, Ap. 19:11 = Cristo

• Asegúrese de que la interpretación no contradiga otra parte de la Escritura.

• Uso del A.T en el N.T.

• Importancia

• Existe unicidad doctrinal entre el AT. Y el NT. Tienen el mismo Autor.

• Hay más de 300 referencias separadas del AT en el NT. El 10% del NT corresponde al AT.

• Un adecuado entendimiento del AT es indispensable para entender el NT Lc. 24:26-27; Gál. 3:16-17 cf., Gén. 12-17

• Los escritores del NT conocían el AT y respetaban su autoridad como Palabra de Dios. Hb. 3:7; Gál. 3:8-9; 2 Tim. 3:15-1

• Uso que hizo el Señor Jesús del AT. Lc. 24:44; Mt. 15:7

• Cómo usa el NT al AT:

• Con una fórmula introductoria: Mt. 4:6; 1:22; Rom 4:3

• Mediante la combinación de varios pasajes del AT: 2 Co. 6:16-18-, Mt. 22:34-40

• Mediante la variación del vocabulario del texto en el AT: Rom. 15:12

• Propósito de la mención neotestamentaria

• Dar cumplimiento a las profecías predichas del AT. Mt. 1:22-23 cf Is. 7:14

• Conformar un principio o verdad contenidos en el AT. Hch 15:4-18 cf., Am 9:11-12

• Ilustrar o aplicar una verdad o principio del AT. 1 Co. 1:19 cf., Is. 29:14

• Sintetizar una verdad o principio del AT. Gál 5:14 cf., Lev 19:18

• Emplear el vocabulario del AT para dar mayor énfasis. Rom 10:8 cf., Dt 30:14

• Sugerencias finales:

• Localice los textos en el AT, usando la Concordancia.

• Examine el contexto del texto en el AT.

• Examine en contexto del texto en el NT, pero sin acomodar las circunstancias.

• Identifique diferencias entre los dos textos, por ejemplo, palabras.

• Determine cómo y por qué es usado el AT en ese pasaje específico del NT.

9. Numerología Bíblica

• 1 = número de Dios (Dt. 6:4). Excluye a los demás.

• 2 = Tiene dos sentidos, división o separación; y testimonio (Dt. 19:15; Jn. 8:17-18; Hch 1:10)

• 3 = Unión, aprobación, coordinación, consumación y perfección. Triunidad (1 Is. 6:3; Jn. 5:7-8)

• 4 = Creación (Ej. estaciones) Ap. 4:6-9: 5:6

• 5 = Gracia de Dios. Gén 1:20-21; 15:9. Is. 9:6 Lev. 26:8 Ef 4:11 Rom. 8:29-30 1 Co. 14:19

• 6 = Hombre. Gén 22. Ap. 13:18

• 7 = Plenitud divina, perfección y consumación.

• 8 = Resurrección de Jesús. Arca de Noe, 8 personas. 8 casos de resurrecciones en la Biblia (3 AT, 5 NT)

• 9 = Juicio, fin y consumación. Jesús entregó su espíritu a la hora novena. 9 virtudes del fruto del Espíritu.

• 10 = Plenitud o perfección del orden divino. 10 mandamientos. Diezmo.

• 11 = Desorden e imperfección. 11 hijos de Jacob sin José, 11 discípulos sin Judas. Mt. 20:6-9

• 12 = Perfección de gobierno. 12 signos del zodíaco. 12 discípulos. 12 tribus de Israel. 12 jueces. Aparición de Jesús a los 12 años.

• 13 = Presagio malo, rebelión y apostasía. Gén. 14:4. Ismael fue circuncidado a los 13 años de edad, y fue malo, y patriarca de la raza árabe. Ap. Señala 13 veces a Satanás como el gran rebelde

• 17 = Perfección espiritual (suma de dos números perfectos 10 + 7) Número primo, no es múltiplo de otros. Rom 8 resume 17 bendiciones. 17 veces aparecen ángeles en los Evangelios y Hechos. En Pentecostés se hablaron 17 idiomas. Hay 17 oraciones de Jeremías en su profecía. !7 veces se repiten en la Biblia palabras como: don, Escritura, ágape, remisión.

• 40 = Período espiritual significativo. Ej.

– La vida de Noe fue transformada durante 40 días de lluvia Gén. 7

– Moisés fue transformado luego de pasar 40 días en el monte Sinaí Ex. 24:18

– Moisés pasó 40 años en Egipto, 40 años como ganadero con Jetro su suegro, y 40 años sirviendo a Dios

– Ocupó 40 años en desarrollar sus capacidades, 40 años en aprender su incapacidad y 40 años en aprender que Dios es Todopoderoso.

– Dios le concedió a Saúl 40 años para probar que era digno de ser el escogido de Israel, y no pudo porque pecó contra todos.

– Los espías fueron transformados al pasar 40 días en la tierra prometida

– Israel duró 40 años en el desierto Núm. 14:33, 34.

– David fue transformado por el desafío de Goliat por 40 días

– Elías fue transformado cuando Dios le dio fuerzas por 40 días, con una sola comida

– La ciudad de Nínive fue transformada cuando Dios les dio 40 días para arrepentirse, por medio de la predicación de Jonás

– Jesús recibió poder luego de permanecer 40 días en el desierto

– Los discípulos fueron transformados al estar con Jesús 40 días después de su resurrección

– La destrucción de Jerusalén ocurrió 40 años después de su crucifixión.

– 40 siglos después de Adán vino el “cumplimiento del tiempo” (Gál 4:4) en que Dios envió a su Hijo para redimirnos.

• 50 = Salvación, y se encuentra como 300 veces en la Biblia. Ej.

– Gén. 18 refiere la intercesión de Abraham por 50 almas justas en Sodoma.

– El Espíritu Santo descendió en Pentecostés, esto es, 50 días luego de la resurrección y 3000 personas se salvaron.

– En el año 50 se celebraba el Jubileo, el año de la liberación, en el que se restituía la tierra a los dueños originales, la libertad de los esclavos, se perdonaba las deudas y se celebraba la gracia del Señor.

– Hamán construyó una horca de 50 codos de alto para matar a Mardoqueo, misma que sirvió para la muerte del malvado (Est. 3) Por este hecho Dios salvó a su pueblo y lo reivindicó en la historia.

– El arca de Noé tenía 50 codos de ancho y es un tipo de Cristo, porque sirvió para la salvación de Noe, su familia y la creación. El arca tenía además una sola puerta, misma que Dios cerró.

10. Métodos Básicos de Estudio Bíblico

• Estudio Topical o Temático

– Elija la palabra o asunto Ej., amigo

– Limite la extensión del estudio. Ej., un libro

– Enliste las palabras relacionadas, sinónimos, antónimos

– Enliste las referencias bíblicas usando la Concordancia

– Estudie cada referencia y anote lo más importante.

– Resuma los resultados

– Establezca una aplicación apropiada

– Prepare el sermón o lección siguiendo las técnicas Homiléticas.

• Estudio Teológico

– Elija el asunto a investigar. Ej. Omnipotencia de Dios.

– Limite la extensión del estudio, por autor, libro, capítulo etc.

– Anote las veces que aparece en el texto usando la Concordancia

– Determine palabras afines y su significado usando el Diccionario bíblico o teológico.

– Haga una lista de referencias claves.

– Escriba un comentario acerca de las referencias.

– Organice sus descubrimientos usando un argumento lógico

– Defina aplicaciones al contenido encontrado.

• Estudio Biográfico

– Seleccione el personaje bíblico. Ej. David.

– Usando la Concordancia busque las referencias respectivas

– Comente brevemente los hallazgos.

– Anota sus impresiones: sentimientos, pensamientos, afectos, etc.

– Ordene los descubrimientos siguiendo un orden vital, por ejemplo: Vida, Ministerio, Carácter, Pensamiento.

– Busque aplicaciones: lección principal, cualidades del carácter, verdades, aplicación personal

– Realice un bosquejo para predicar o enseñar

• Estudio Devocional

– Separe un tiempo y lugar específico

– Ore para profundizar en el estudio y meditación de la Palabra de Dios

– Estudie la Biblia sistemáticamente, no más de un capítulo diario

– Haga dos lecturas, una de observación y otra para meditación

– Ore para que el Señor le ilumine una verdad que usted necesita aprehender personalmente

– Interróguese a sí mismo, cuestiónese, descúbrase ante Dios

– Ore para que usted pueda responder en obediencia a lo que Dios le mostró

– De gracias a Dios por la lección que aprendió

– Apunte en un diario lo más importante del estudio: texto, enseñanza, pacto

11. Conclusión

• La meta del hermeneuta es dejar que la Biblia diga lo que tiene que decir aquí y ahora (Juan Calvino), muy a pesar incluso de mis propios conceptos, intereses o ideales.

• Por lo tanto, no debemos imponerle significados arbitrariamente.

• Algunos Peligros en la Interpretación

– Interpretación incompleta. Cuando no hacemos una correcta observación de todo el texto, y pasamos por alto detalles importantes.

– Interpretación exagerada. Cuando leemos en el texto algo que no está allí.

– Interpretación inexacta. Cuando se obtiene una conclusión y significado equivocado, por falta de estudio, observación o simplemente arrogancia.

12. Resumen del Curso

• La HERMENÉUTICA es la ciencia de la interpretación del Texto Bíblico. Para:

• OBSERVAR

– La Palabra de Dios para conocer lo que dice

• INTERPRETAR

– La Palabra de Dios para entender lo que dice

• APLICAR

– La Palabra de Dios para vivir lo que dice

• PROPÓSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENÉUTICA:

– Obedecer la Santa Palabra de Dios.

– No es el mero conocimiento de la Escritura.

– Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente

– Por cada vez que la Biblia habla de “conocer” la voluntad de Dios, la misma Biblia habla cuatro veces más de “hacer” la voluntad de Dios.

DIOS LES BENDIGA

Video fabricación del papiro

2009-06-23T11:35:00.000-07:00

aqui puede encontrar el video de la fabricación del papiro

Singularidad de la biblia

2009-06-21T20:01:00.000-07:00

Biblia: La colección de libros reconocidos y usados por la iglesia cristiana como registro inspirado de la revelación de Dios de sí mismo y de su voluntad para la humanidad.
La palabra “Biblia” viene del griego biblia, plural de biblio., diminutivo de biblos (libro), de byblos (papiro). En tiempos antiguos se usaba el papiro para hacer el papel del que se fabricaban los libros. Las palabras biblio y biblia se usan en el Antiguo Testamento alrededor de l siglo V de la era cristiana, los padres de la iglesia griega aplicaron el término Biblia a la totalidad de las escrituras cristianas. Mas tarde las palabras paso a la iglesia Occidental y, aunque en realidad es un sustantivo plural neutro, llego a usarse en el latín como femenino singular. Así “Los libros” se convirtieron por consenso común en “El libro”.
En el Nuevo Testamento se refiere generalmente al Antiguo Testamento como las Escrituras (Mateo 21:42; 22:29; Lucas 24:32; Juan 5:39; Hechos 18:24). Otros términos que se usan son Escritura (Hechos 8:32; Gálatas 3:22), las sagradas Escrituras (Romanos 1:2; II Timoteo 3:15) y escritos sagrados (II Timoteo 3:15).
El termino plural biblia enfatiza el hecho de que la Biblia es una colección de libros. El uso de la palabra singular pone énfasis en la unidad de los libros. El hecho de que ningún adjetivo calificativo se coloque antes del término apunta a la singularidad de este libro.

Los nombres Antiguo Testamento y Nuevo Testamento se han usado desde fines del siglo II de la era cristiana para distinguir a las Escrituras judías y cristianas el Antiguo Testamento esta compuesto por libros producidos por escritores bajo el pacto de Dios con Israel; el Nuevo Testamento contiene escrito de los apóstoles (miembros del pueblo del nuevo pactote Dios). El término Novum Testamentum se encuentra por primera vez en los escritos de Tertuliano entre los años (190 al 220 después de Jesús aproximadamente). “Testamento se usa en el Nuevo Testamento para traducir la palabra griega diatheke (latín Testamentum) que en el uso clásico significa “una voluntad” pero en la Septuaginta y en el Nuevo Testamento se usaba para traducir la palabra Hebrea berith (un pacto).

A) ÚNICA EN SU CONTINUIDAD:

1. Escrita en un periodo de más de 1600 años.

2. Escrita lo largo de 60 generaciones.

3. Escrito por más de 40 autores de todas las clases sociales, incluyendo reyes, campesinos, pescadores, poetas, estadistas, eruditos, cobradores de impuestos, medico, etc.

Moisés, líder político, adiestrado en las universidades de Egipto.
Pedro, un pescador
Amos, un pastor
Josué, un militar
Salomón, un rey
Pablo, un rabino

4. Escrito en diferentes lugares y circunstancias:

En el desierto Moisés
En una celda Jeremías
En la prisión Pablo
En el exilio de una isla (Patmos) Juan
En la ladera de un cerro y en un palacio Daniel

5. Escrito en diferentes épocas:

David en tiempos de guerra
Salomón en tiempos de paz

6. Escrito en diferentes estados de ánimo:

Algunos escribieron desde la cumbre del gozo y otros lo hicieron en medio de la tristeza y la desesperación.

7. Escrito en tres continentes:

Asia, África y Europa

8. escrito en tres idiomas:

La mayor parte del Antiguo Testamento fue escrita en hebreo, el idioma hablado por los israelitas en Canaán antes de la cautividad babilónica. Después del regreso del exilio, los hebreos le dieron entrada al arameo, un dialecto relacionado que se hablaba por lo general en todo el sudoeste de Asia.
Unas cuantas partes están escritas en arameo (Esdras 4:8 – 6:18; 7:12-26; Jeremías 10:11; Daniel 2:4 – 7:28).
El texto hebreo antiguo consistía solo en consonantes, ya que el alfabeto hebreo no tenía vocales escritas. Los signos vocales fueron escritos por los eruditos judíos masoréticos en el siglo VI de la era cristiana aproximadamente.
Excepto por unas cuantas palabras y frases el Nuevo Testamento fue compuesto en griego, el idioma de la conversación helenística. Los papiros encontrados en Egipto han arrojado mucha luz sobre el significado de muchas palabras del Nuevo Testamento.

Hebreo: Era el idioma del antiguo testamento
En el segundo libro de Reyes 18:26-28 es llamado “la lengua de Judá.”
En Isaías 19:18 recibe el nombre de la “la lengua de canaán”

(fig.1)

Arameo: Era la “lengua franca” del cercano oriente hasta el tiempo de Alejandro el Grande (Siglo VI A.C. hasta el siglo IV A.C.)

(fig.2)

El evangelista Marcos tradujo varias palabras del Señor Jesús que fueron dichas en arameo, como por ejemplo:
Talita Coiné = Niña levántate (Mr. 5: 41)
Corbán = Mi ofrenda a Dios (Mr. 7: 11)
Efata = Sé abierto (Mr. 7: 34)
Eloi, Eloi ¿lama sabactani? = Dios mío, Dios mío ¿Por qué me has desamparado? (Mr. 15: 34)

Griego: idioma del nuevo testamento. Era el idioma internacional en los tiempos de Cristo.

(fig.3)

9. incluye entre su material centenares de asuntos de controversia con armonía y continuidad desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Hay sólo una historia en desarrollo: “la redención del hombre efectuada por Dios”

B) ÚNICA EN SU CIRCULACIÓN

La Biblia ha sido leída por más gente y publicada en más idiomas que cualquier otro libro. Se han producido más copias de ella en su totalidad y más porciones y selecciones que de cualquier otro libro en la historia. Algunos argumentan que en cierto mes o año se vendieron mas copias de algún otro libro. Sin embargo, por sobre todo, no hay absolutamente ningún libro que alcance o comience siquiera a compararse en circulación con las Escrituras.
El primer libro formal que se publico fue “La Vulgata Latina”. Fue impresa en la prensa de Gutenberg.

Según Hy Pickering afirma que alrededor de 30 años a la sociedad bíblica británica y extrantgera, para cumplir con las demandas de material que tenia, le era necesario publicar: “una copia cada 3 segundos día y noche; 22 copias cada minuto del día y de la noche; 1.369 cada hora del día y de la noche; 32.876 cada día del año. Y es interesante saber que este sorprendente número de Biblias se despachaban a varias partes del mundo en 4.583 bultos que pesaban 490 toneladas.

C) ÚNICA EN SU TRADUCCIÓN

La Biblia fue el primer libro que se tradujo (la septuaginta: traducción griega del Antiguo Testamento Hebreo, 250 A. de C.).
La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y parafraseada más que cualquier otro libro existente.
Según la Enciclopedia Británica esta afirma que para el año 1966, la Biblia había aparecido en 240 idiomas y dialectos. 3000 traductores Bíblicos trabajaban en la traducción de la Escritura entre el año 1950 y 1960. Según este tipo de hechos evidencia que la Biblia permanece única (en lo que se refiere a su especie y traducción).

D) UNICA EN SU SUPERVIVENCIA

La Biblia fue escrita en materiales perecibles lo cual hacía que debiera ser copiada y re copiada durante centenares de años antes de la invención de la Imprenta, sin embargo esto no perjudicó su estilo, su corrección ni su existencia. La Biblia, cuando es comparada con otros escritos antiguos, tiene más evidencia manuscrita que 10 piezas de cualquier literatura clásica.

Según A. T. Robertson, el autor de Gramática más completa del Nuevo Testamento Griego, escribió, “existen unos 8000 manuscritos de la Vulgata Latina y cuando menos 1000 de las otras versiones primitivas. Añádase unos 4000 manuscritos griegos y tenemos 13.000 copias manuscritas de porciones del Nuevo Testamento. Además de todo esto gran parte del Nuevo Testamento puede reproducirse de las citas de los escritores cristianos primitivos”.

El manifestarse escéptico respecto al texto resultante de los libros del nuevo Testamento equivale a ignorar todos los clásicos de la Antigüedad, pues ningún documento del periodo antiguo está tan bien respaldado bibliográficamente como el Nuevo Testamento.

Los judíos preservaban como ningún otro los manuscritos, utilizando la Masora (parva, magna y finalis). Estos llevaban la cuenta de cada letra, cada sílaba, palabra y párrafo. Tenían clases especiales de hombres dentro de su cultura cuya exclusiva misión era preservar y trasmitir éstos documentos con fidelidad prácticamente perfecta. Por lo cual la fidelidad de cada documento es de invaluable valor hasta nuestros días.

SUPERVIVENCIA A TRAVÉS DE LA PERSECUCIÓN

La Biblia a diferencia de otros libros ha soportado criticas , descalificaciones, ataques mal intencionados desde muchas partes del ámbito secular e incluso muchos han tratado de quemarla, prohibirla de ponerla fuera de la Ley desde los días de los emperadores romanos hasta hoy en día en los países aun dominados por el comunismo. Uno dentro de los muchos casos anecdóticos es el vivido por Voltaire, conocido durante el periodo de la ilustración en Francia Voltaire uno de los que manifestaba alguno de los ideales de la revolución “igualdad, libertad, fraternidad” el destacado pensador incrédulo francés que murió en 1778, dijo “que cien años después de su época el cristianismo sería borrado de la existencia y pasaría a la historia” ¿pero qué sucedió? Voltaire a pasado a la historia; mientras que la circulación de la Biblia continúa creciendo en casi todas partes del mundo de la jactancia de Voltaire que manifestaba que el cristianismo acabaría y la palabra escrita de Dios también (la Biblia) en 100 años, historiadores señalan que solamente 50 años después de la muerte de esté la sociedad bíblica de Génova uso la misma imprenta y casa de él para la fabricación de la Biblia.

E) ÚNICA EN SUS ENSEÑANZAS

La Biblia es el único libro en el cual se puede encontrar una gran cantidad de profecías las cuales están orientadas a naciones específicas, Israel, a todos los pueblos de la tierra, a ciertas ciudades y a la Venida de uno que sería el Mesías.
El mundo antiguo tuvo muchas maneras diferentes para determinar el futuro la adivinación era una de ellas, sin embargo, en toda la gama de literatura griega y latina no encontramos verdadera profecía específica referente a algún hecho importante

Ejemplo: habla acerca de la formación del estado de Israel

Ningún libro a excepción de la Biblia habla tan claramente sobre las profecías, el mahometanismo no puede señalar ninguna profecía acerca de la venida de Mahoma, que expresara cientos de años antes de su nacimiento, el confucionismo tampoco y la lista es muy larga.

HISTORIA

Desde el primer libro de Samuel pasando por 2da. De Crónicas podemos encontrar la historia del pueblo de Israel, cubriendo aproximadamente cerca de cinco siglos.
“la tradición nacional hebrea excede a todas las demás por su claridad con que describe los orígenes de esta misma. En Egipto y en Babilonia, en Asiría y en Fenicia, en Grecia y en Roma, buscaremos vanamente algo comparable. No hay nada como ella en la tradición de los pueblos germánicos. Ni la india ni la China pueden presentar algo similar, puesto que sus más antiguas memorias históricas son depósitos literarios de tradición dinástica distorsionada, sin trazas del cuidador del ganado o campesino tras el semidiós o rey con el cual comienzan sus registros. Ni en los más antiguos escritos hindúes (los puranas) ni en las primeras historias griegas, existe huella del hecho de que tanto los Indoarios como los helenos fueron nómadas en otro tiempo, que emigraron a sus posteriores territorios procedentes del norte. Los Asirios, a decir verdad, recordaron vagamente que sus primeros gobernantes, cuyos nombres ellos mencionan pero sin detalles en lo referentes a sus hechos, moraron en carpas, pero hacía mucho tiempo que se había olvidado de donde habían venido

MATERIALES USADOS EN SU PREPARACIÓN

Material de Escritura

Papiro: El material de escritura mas común de la antigüedad fue el papiro, que se hacia de la planta denominada papiro. Esta caña crecía en los lugares poco profundos de los lagos y ríos de Egipto y de Siria. Generalmente alcanza una altura de casi 4 metros de alto con hermosas flores en la parte superior Desde el puerto Sirio de Biblos se embarcaban grandes cargamentos de papiro. Se supone que la palabra griega para libros (Biblos) proviene del nombre de este puerto.

(fig4)

Preparación del papiro:

Las cañas eran cortadas en tiras de toda su longitud y luego se las reducía a muy finas rebanadas antes de ser golpeadas y prensadas para formar dos capas que se colocaban en ángulo recto respecto de la otra. Al secarse, la superficie blanquecina se raspaba hasta quedar suavizada con una piedra o con otro implemento hasta que quedaba una hoja amarillenta.

(fig.5)

La savia servía como pegamento, pero algunas veces se le agregaba otra pasta
La manufactura de papiro era una empresa floreciente en Egipto, donde con este material se fabricaban canastas, sandalias, botes y otros productos. Esta tarea no era desconocida dentro de los hebreos (Job 8:11) y algunos creen que la canasta en donde fuera colocado el pequeño Moisés estaba construida de papiro (Éxodo 2:3) pero el empleo mas común del papiro era como material de escritura, tanto que el papel para escribir llegó a tomar el nombre de Papiro. Este fue el material más común en el mundo griego y romano desde el 500 A.C. hasta el 400 D.C. cuando fue reemplazado en la gran medida por la vitela.
Prácticamente no existen dudas de que los libros del Nuevo Testamento fueron escritos en papiros. El material se llamaba “Chartes” palabra que proviene del griego y es indudable que el apóstol Juan escribió su 2da. Carta en este tipo de papel (Juan 12). Para los libros de mayor extensión (rollos) se añadían muchos trozos de papiro que luego se enrollaban. Estos rollos se llamaban biblos o biblio., palabra de las cuales proviene nuestro actual termino Biblia.

El ancho del rollo variaba entre 7,5 cm. y 31 cm. y algunas veces llegaba a tener 8 metros de largo. Se cree que el Evangelio de Lucas medía 9,5 metros de largo, 2da. De Tesalonicenses quizás haya tenido 46 cm. y las epístolas que eran cortas como la de Judas o Filemón quizá fueron escritas en una sola hoja pequeña. El autor escribía en columnas espaciadas en forma uniforme a todo lo largo del rollo, y el lector leía una columna por vez desenrollando con una mano y enrollando con la otra.
Sin embargo, el papiro se volvía quebradizo con el tiempo y a la vez se descomponía fácilmente, especialmente si estaba en un lugar húmedo. Es por ello que los escritos0 originales del Nuevo Testamento han desaparecido. También es posible que se hayan leído hasta que de ellos sólo quedaran girones o que hayan sido destruidos intencionalmente en épocas de persecución. Pero se han encontrado miles de antiguos papiros en las arenas secas de Egipto y en otros lugares.

El fragmento más antiguo de papiro que se conoce data de 2.400 A.C.
Los primeros manuscritos se hicieron en papiro y habría sido difícil que sobrevivieran excepto en zonas secas tales como las arenas de Egipto o cavernas similares a las de Qumran, en donde se descubrieron los rollos del Mar Muerto.
El papiro estaba en pleno uso hasta alrededor del tercer siglo D.C.

A. Pergamino: este era el nombre que se daba a las “pieles curtidas de ovejas, cabras, antílopes, y otros animales.” Estas pieles eran desprovistas del pelo y se las rasqueteaba, con el fin de producir un material de escribir más durable

“la palabra pergamino proviene del nombre de la ciudad de Pérgamo, ubicada en Asia menor, debido a que la producción de este material de escritura estuvo asociada durante algún tiempo con dicho lugar”

B. Vitela: Era el nombre que se le daba al cuero de ternero. A menudo este material se teñía de color púrpura. Algunos de los manuscritos que se conservan en la actualidad son de vitela púrpura. La escritura que se realizaba sobre la vitela era teñida de color dorado o plateado.
Según Harold Greenlee profesor de Nuevo testamento griego de la universidad de Oral Roberts dice que los rollos de cuero más antiguos datan de alrededor de l 1500 A.C.

C. Ostraca: fragmentos de cerámica con inscripciones. El nombre técnico es “tiesto” o cacharro” y se le ha encontrado en abundancia es Egipto y en la antigua palestina (Job 2:8).
En el mundo antiguo era difícil encontrar materiales disponibles en el cual se pudieran escribir, sin embargo, abundaban los recipientes y trozos de vasija de Cerámica. De ahí proviene el hábito de escribir breves informaciones o comunicaciones. Debido a que la superficie conserva bien las inscripciones y algunos documentos importantes.
En la antigua Atenas, el uso de vasijas, o STRAKA, como tablillas para las votaciones en el peculiar sistema ateniense de relegación, dio origen al actual término ostracismo. Originalmente, la expresión se refería al acto de escribir en un Ostracon o trozo de vasija, el nombre de la persona que el votante deseaba que fuera exiliada.

D. Tablillas de arcilla: Se inscribían con un instrumento agudo y luego se secaba con el fin de que el registro quedara en forma permanente (Jeremías 17:13, Ezequiel 4:1) de todos los materiales de escritura éste era el más barato pero uno de los más durables.

E. Tablillas de cera: Se empleaba un estilete metálico sobre un trozo de madera plana recubierta con cera.

F. Piedra: Se realizaban inscripciones en piedra con una “pluma de hierro”.